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          外八廟

          • 2006年11月27日
          • 【字體:
            承德的“外八廟”,是清代修建的一個規模龐大的寺廟群,凝聚了漢、蒙、藏等多民族建筑風格和藝術的古建筑寶庫。它們分布在承德避暑山莊外東面和北面,像眾星拱月般圍繞著避暑山莊。山莊是皇權的象征,這些代表著不同民族的廟宇建筑,則象征著國家的統一、民族的團結。
          “外八廟”實際上并不只8 座廟,原有寺廟12座,即溥仁寺、溥善寺(已無存)、普寧寺、安遠廟、普樂寺、普佑寺(大部分無存)、普陀宗乘寺、廣安寺(已無存)、殊象寺、羅漢堂(大部分無存)、須彌福壽之廟、魁星樓(原樓已毀)。因為分為八處管理,且地處塞外,因此叫外八廟。現尚存7座。
            溥仁寺位于承德市街東的武烈河東岸。清康熙五十二年(1713年),諸蒙古王公為慶賀康熙帝60壽辰,上書“奏請”在承德避暑山莊外,圍建 一寺院 作慶壽盛會之所。康熙帝欣然“恩準”,遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒廢,溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇,更是珍貴。溥通普,普遍、廣大意,有皇帝深仁厚愛普及天下之意。于是從康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年間,康熙、乾隆兩帝在避暑山莊東部和北部外圍陸續建造了11座大型寺廟,因其中8 調有朝庭派駐喇嘛,享有“俸銀”,且在京師之外,故稱外八廟。現存7 座:在避暑山莊正北相隔獅子溝,自東而西有須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟,殊像寺。外八廟像一顆顆星星環避暑山莊而建,呈烘云托月之勢,象征著邊疆各族人民和清中央政權的關系,表現了我國多民族國家統一、鞏固和發展的歷史進程。
            溥仁寺建筑形制為漢族廟宇的“伽藍七堂”式,四周有護墻環。山門內主軸線上布置主殿三座:天王殿、慈云普陰殿、寶相長新殿。天王殿內供佛像 6尊:笑容可掬的彌勒佛、肅穆莊重的韋馱天將和慈容兇相的四大天王。慈云普陰殿,單檐歇山頂,描金彩繪,雕梁畫棟,光彩奪目。殿內供過去佛迦葉佛,現在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛。釋迦佛兩側為其兩大弟子迦葉和阿難。東西壇上供姿態各異的十八羅漢。天花板上有“嘛、呢、叭、咪、聽”密宗六字真言。寶相長新殿,單檐硬山布瓦頂,檐柱描金彩繪。內供 9尊無量壽佛, 即阿彌陀佛。他是西方極樂世界的教主。極樂世界有品位九等,每品有一尊佛。佛兩側侍立八大菩薩。1987年,溥仁寺修飾一新,佛像生輝,彩色煥然。

            普寧寺建于乾隆二十年(1755年)。寺的布局采用了漢藏兩式。前半部是佛寺的規制,有山門碑亭、天王殿、大雄寶殿等。后半部則是喇嘛教曼陀羅-壇城法式。寺的主體建筑是大乘閣,其中供一尊高大的千手千眼觀音雕像,故又稱大佛寺。這尊巨大的木雕佛像,高22.28米,腰圍15米,造型優美,比例勻稱,極富神韻,系用松、柏、榆、杉、椴五種木材雕成,重約110噸,大佛內部為木架結

          構,共分四層,中間一根直徑65厘米,高25米的柏木通柱作骨干,直達頭頂。佛頂上立有無量壽佛,高1.4米。大佛是我國藝術寶庫中的稀世珍品,據說,也是世界上最大的木雕佛像。大乘之閣的屋頂,建筑特殊,最高的一層屋頂,是由四個小屋頂擁簇著一個大屋頂,風格奇特。乾隆修這座廟,表明清王朝對少數民族的尊重。
            安遠廟位于武烈河東岸岡阜上,中軸線正對避暑山莊。廟內主體建筑是普渡殿。殿通高27米,高大宏偉。外觀三層,三重屋檐,下層單檐,上層為重檐歇山頂。下層檐以下為實墻,辟有梯形盲窗,具有藏族建筑風格。殿內正中三間為空井,三層上下貫通。頂部飾以八角形藻井,中塑盤龍,口銜明珠。一層正中供綠度母佛像一尊。四壁有佛教故事題材的壁畫。
            安遠廟建于乾隆二十九年(1764年),是演習新疆伊犁河北部固而扎廟舊制修建的,故又稱伊犁廟。
            普樂寺位于承德市街東的武烈河東岸,背倚錘峰,面臨武烈河,掩映于一片松林中,環境尤佳。清乾隆年間,各方歸順,邊境安寧,西北各少數民族領袖頻繁 見清帝,熾示普天同慶,天下共樂,于乾隆三十一年(1766年),隨山就勢,坐東朝西建 普樂寺。寺門西向,是因為避暑山莊在西部,寺院面對山莊,呈眾星拱月 態勢 ,象征多民族國家的大一統。普樂寺山門為單檐歇山頂,山門內有鐘鼓樓。天王殿,單檐歇山頂。布瓦綠剪邊,內有四天王、大肚彌勒和韋馱像。本質泥胎彩色塑像的四大天王,高3.83米,呈自然坐式,色彩鮮艷,雕塑精細,比例勻稱,遠非其他寺院天王塑像所能比擬,在全國可說首屈一指。彌勒造像也作了藝術夸張。大肚彌勒盤腿而坐,左肢大拇指與肚臍至面部的人中、鼻尖、呈垂直線,兩臂和兩膝呈斜對稱,身體超比例的寬在大,突出了彌勒的樂觀與慈愛。宗印殿是正殿,重檐歇山頂,殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龍圖案,脊正中有大型琉璃寶塔。殿側有琉璃“八寶”浮雕。殿內供釋迦尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。三尊佛后各蹲著護法神:一只大鵬金翅鳥。兩側有八大菩薩塑像。普樂寺后半部藏式主體建筑稱經壇,是集會講道祭祀之所。它共有三層,主殿稱“旭光閣”,外觀極似北京天壇祈年殿。閣中須彌座上的主體“曼陀羅”上有一尊銅制的藏傳佛教的佛像,即“上樂王佛”,又稱“歡喜佛”。閣內的天花藻井,在外八廟諸寺中也是首屈一指的。
            普樂寺在外八廟中,以其特有的建筑裝飾和佛像而著稱。
            普陀宗乘之廟建于乾隆三十六年(1771年),是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。這是外八廟中最輝煌、規模最大的一個廟。這座廟是仿照拉薩的布達拉宮而建,因而又稱為小布達拉宮。占地達22萬平方米。山門內有石獅子,石象,琉璃瓦牌樓,許多白色粉墻的藏的藏式角屋。后部正面的山崗上矗起一座大紅臺,臺上有3座大殿,殿頂建有六解亭和八解亭,殿頂和亭頂為鍍金銅瓦。整座廟坐落在山坡上,遠處望去,宏偉壯觀。廟門內有一碑亭,三座巨碑,四面分別用漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻,中間的主碑,記敘了修建普陀乘之廟的原委。
            普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟的大殿,都是重檐攢尖頂,覆蓋著金光閃閃的瓦片,這些都是鎏金銅瓦。兩座廟的鎏金瓦和其他鎏金飾件,共用去黃金近3萬兩。外八廟的建造,反映了清朝前期比較開明的民族政策。
            殊像寺位于承德市避暑山莊之北,東臨普陀宗盛之廟,建于乾隆三十九年(1774年),仿山西五臺山殊像寺,是一座漢族形式的廟宇。
          寺內正殿為會乘殿,殿內供觀世音、文殊、普賢,像前左右置三層楠木佛龕,原嵌佛像304尊,可惜早年為軍閥所盜。兩側各一座楠木萬壽塔,內供無量壽佛。殿后為巖庭部分,采用自然疊石磴道迂迥而上,其間布列假山、涵洞。頂巔有乾隆帝親筆題字的寶相閣,內有木雕文殊菩薩像,騎獅于蓮臺之上,高12米,左右侍者披甲胄,高數米,現已被毀掉。閣北尚有云來、云凈、吉輝、慧喜、清涼、綺云等殿閣建筑遺址。當時寺內有滿族喇嘛50人,在此誦念乾隆時期譯定的滿文藏經。
            須彌福壽之廟是乾隆皇帝特意為六世班禪修建的。1780年8月13日是乾隆皇帝的70歲生日,后藏政教首領班禪額爾德尼六世,長途跋涉到承德賀壽,乾隆為他來到后有住宿和講經的地方,命人仿班禪駐地日喀則的扎什倫布寺,為班禪建一行宮。這座廟自山腳順山勢向上延伸,氣勢雄偉。主體為3層高的大紅臺,中央是一座重檐大殿,名妙高莊嚴殿,俗稱金瓦殿,是廟中最大的殿,殿頂用鎏金銅瓦鋪蓋,四脊上有8條金龍。這座廟是以極快的速度建成的。1779年6月,班禪從后藏扎什倫布寺出發時,開始動工,當第二年7月他到達承德時,就大功告成。一年時間完成這么大的一項工程,在當時的物質條件下,不能不說是一個奇跡。班禪在這里住了一個多月。這座廟可算是藏漢建筑藝術結合的一個典范。
            魁星樓始建于清代道光8年(公元1828年),原樓立于半壁山之巔,是一座三間硬山布泥瓦殿,當時香火鼎盛,為進香往來方便,還在半壁山下建立碼頭、茶棚。后來,魁星樓由于年久失修而毀。新建成的魁星樓位于原址半壁山上,占地一百余畝,其建筑規模比原樓要大出許多,又增添了許多富有文化內涵的新內容。整組建筑色彩絢麗,宏偉壯觀,依山就勢,錯落有致。魁星樓主要觀賞景點分布在廣場苑區、宮殿區、園林綠化區等三個區內:有龍門、中斗宮、七十二福地、榮仕樂真殿、弘文殿、魁星主樓、承天臺、聰明泉、環山棧道等。其中榮仕樂真殿為東西配殿,分別供奉“壽、喜、樂、合”和“福、祿、財、安”八尊神像,彩繪形象,雕制精美,別具一格。弘文殿為景內一組重要建筑,由正面碑廊與兩側爬山走廊巧妙連接而成。殿內選錄了我國歷史上有影響的思想家、文學家、藝術家、科學家等名人68位,選其一生中精華一點,以圖像及簡要成就刻于碑上,碑刻上方還有仿紅木大型情景木雕畫,記錄我國古代“懸梁苦讀”,“鑿壁借光”等刻苦讀書的典范11例。殿內還有魁星文化特色碑16塊。整組雕刻構成一幅啟迪后人,激發進取,光彩照人的歷史畫卷。魁星主樓,供奉魁星像取獨占鰲頭之上欲點明榜首的一瞬。

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